如何“让爱心更有力量”？从佛教文化的角度如何践行慈善？慈善的本质是什么？慈善的意义又是什么？
文峰慈善悦心读书会从今天开始带领大家共读济群法师2014年在复旦大学心理系“让爱心更有力量”慈善论坛上的演讲《慈善，是慈悲心的修行》（节选），透过文字的般若，回望慈善的初心，增长行善的智慧……

1 圆满
菩萨道的慈善行
从菩萨道而言，更是将慈善作为两大修行项目之一。 菩萨所做的一切，必须以众生的利益为中心，以众生的快乐为中心，正如《普贤行愿品》所说的那样：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。”
如果把诸佛菩萨比做花果，那么众生就像树根。我们想要成佛，必须不断利益众生。只有在利他过程中弱化我执，打开心量，才能成就慈悲，圆满佛果。
因为成佛就是高尚品质的成就，是大智慧和大慈悲的成就，两者都离不开慈善实践。

2 愿望
树立利他主义愿望
第一，树立利他主义愿望
如何修习慈悲？首先要发菩提心，树立崇高的利他主义的愿望，以利益众生，帮助众生离苦得乐，从迷惑走向觉醒，作为自己尽未来际的目标。 正是这个愿望，决定了我们能否成为大乘行人，同时也标志着我们开始成为菩萨。否则，不论做了多少利他善行，也只是一个善良的人，一个乐善好施的人，一个助人为乐的人，无法成为大乘佛子。
3 基础
以慈悲心为基础
第二，以慈悲心为基础
平常人更多是关注自己的感觉，关注自己的痛苦和幸福。而慈悲心的修行，需要对这一关注点加以改变。佛教有部重要论典叫《入菩萨行论》，其中特别讲到“自他相换”的修法，就是把对自己的关注转向对众生的关注。从处处想着自己，转为处处想着他人；从关注自己的痛苦，转为关注众生的痛苦。
你能关注多少人，也决定了你的心打开多少，最终成就多大的慈悲。
4 慈悲
无缘大慈 同体大悲
慈悲心的修行，是从关注他人的痛苦开始。
当我们发自内心地关注他人痛苦，并对这些痛苦生起深深的悲悯，慈悲心才会随之生起。
佛教所说的慈悲，是“无缘大慈，同体大悲”。 所谓无缘，即没有任何条件，和对方也没有血缘亲情，更不图丝毫回报，仅仅是因为不忍心他们遭受痛苦，就发愿帮助对方。所谓同体，是把众生和自己视为一体，对众生的痛苦感同身受。

5 努力
让爱心更有力量
所谓广度，是从对几个人的慈悲，到对很多人的慈悲，乃至对一切有情的慈悲。
所谓纯度，是将夹杂在慈悲心中的我执、贪婪、骄慢、好恶等不良心行全部剔除。
所谓力度，是让这种慈悲具有力量，即使遇到违缘，也能保有初心，坚持不懈。
这种力量也离不开广度和纯度。 必须从广度、纯度和力度三方面同时努力，才能真正“让爱心更有力量”。
我们从微小的慈悲到广大的慈悲；从染污的慈悲到纯正的慈悲；从萌芽中的慈悲到坚不可摧的慈悲，这个过程必须不断努力。
如果觉得自己缺乏慈悲心，不必气馁，这并不是因为我们与慈悲无缘，而是说明一直以来都做得不够，更需要加倍努力。